Back

★ Πολιτισμός Κουκουτένι

Πολιτισμός Κουκουτένι
                                     

★ Πολιτισμός Κουκουτένι

Η κουλτούρα Κουκουτένι-Τριπολί είναι μια Νεολιθική-Χαλκολιθικός αρχαιολογικό πολιτισμού στην Ανατολική Ευρώπη.

Εκτεινόταν από τα Καρπάθια Όρη, μέχρι τις περιοχές του Δνείστερου και του Δνείπερου, με έμφαση στην σημερινή Μολδαβία και καλύπτουν σημαντικά τμήματα της δυτικής Ουκρανίας και βορειοανατολική Ρουμανία, καταλαμβάνοντας μια έκταση 350.000 τ.km. με διάμετρο 500 χιλιομέτρων. περίπου από το Κίεβο στα βορειοανατολικά μέχρι Μπρασόβ στα νοτιοδυτικά.

Οι περισσότεροι από τους οικισμούς των Κουκουτένι-Τριπολί ήταν μικρό και υψηλής πυκνότητας, σε απόσταση 3 έως 4 χιλιομέτρων, που συγκεντρώνεται κυρίως στις κοιλάδες των ποταμών Σερέτη, προύθου και Δνείστερου. Κατά τη διάρκεια της φάσης του Μέσου Τριπολί περίπου 4000 3500 π.χ.X., οι πληθυσμοί που ανήκουν στον πολιτισμό Κουκουτένι-Τριπολί που χτίστηκε το μεγαλύτερο οικισμούς στη Νεολιθική Ευρώπη, μερικά από τα οποία περιέχονται ως 3.000 κτίρια, και, ίσως, έζησε από 20.000 έως 46.000 άτομα.

Αναζήτηση από τα πιο αξιοσημείωτα χαρακτηριστικά αυτού του πολιτισμού ήταν η περιοδική καταστροφή των οικισμών, όπου κάθε θέση του ένα συγκεκριμένο κατοίκηση είχε διάρκεια περίπου 60 έως 80 χρόνια. Ο σκοπός της καύσης αυτών των οικισμών είναι ένα θέμα συζήτησης μεταξύ των μελετητών. Μερικοί από τους οικισμούς ανακατασκευάστηκαν αρκετές φορές πάνω από τα προηγούμενα επίπεδα κατοίκησης, διατηρώντας το σχήμα και ο προσανατολισμός των παλαιότερων κτιρίων. Μια συγκεκριμένη τοποθεσία, η Ποντούρι στη Ρουμανία, αποκάλυψε δεκατρία κατοίκηση επίπεδα που κατασκευάστηκαν πάνω από το άλλο κατά τη διάρκεια πολλών ετών.

Έγινε γνωστός το 1884 και η πρώτη ανασκαφική έρευνα άρχισε το 1909. Η πρώτη εγκαταστάσεις ανακαλύφθηκαν στη βόρεια Ρουμανία., και για αρκετό καιρό ήταν γνωστό με το όνομα της ρουμανικής χωριό Κουκουτένι. Ωστόσο, τα άρθρα που αργότερα ανακαλύφθηκε για να δείξει ότι η γεωγραφική κέντρο αυτού του πολιτισμού ήταν μάλλον προς τα βόρεια, στην περιοχή της Μολδαβίας. Οι Ουκρανοί αρχαιολόγοι κυρίως υποστηρίζουν ότι το κέντρο του πολιτισμού ήταν η περιοχή κοντά στο χωριό Τριπολί.

                                     

1. Ονοματολογία. (Nomenclature)

Η κουλτούρα αρχικά πήρε το όνομα του από το χωριό των Κουκουτένι στην επαρχία του Ιασίου, στη Ρουμανία. Το 1884 ο Τέοντορ T. Μπουράντα, όταν δει κεραμικά θραύσματα με το χαλίκι που χρησιμοποιείται για τη συντήρηση του δρόμου από Τίργκου Φρούμος στο Ιάσιο, ερεύνησε το λατομείο Κουκουτένι από όπου εξάγεται το υλικό, όπου βρήκε θραύσματα από αγγεία και ειδώλια από τερακότα. Το Μπουράντα και άλλους μελετητές από Iași, συμπεριλαμβανομένου του ποιητή Νικολάι Μπελντιτσεάνου και οι αρχαιολόγοι Γρηγόριος Μπουτουρεάνου, Ντιμίτριε Μπουτουλέσκου και Γκεόργκε Διαμαντή, άρχισαν οι πρώτες ανασκαφές στην Κουκουτένι την άνοιξη του 1885. Τα ευρήματά τους δημοσιεύτηκαν στο 1885 και το 1889, και παρουσιάστηκαν σε δύο διεθνή συνέδρια στην 1889 στο Παρίσι: στη Διεθνή Ένωση των Προϊστορικών και Πρωτοϊστορικών Επιστημών από το Μπουτουρεάνου και σε μια συνεδρίαση της Ανθρωπολογικής εταιρείας του Παρισιού από το Διαμαντή.

Την ίδια στιγμή, η πρώτη ουκρανική θέσεις που αποδίδεται στον πολιτισμό ανακαλύφθηκαν από την τσεχική ερασιτέχνης αρχαιολόγος ο βίνσεντ Τσβόικα. Το έτος με τις ανακαλύψεις του έχει υποστηριχθεί ως το 1893, 1896, το 1887. Στη συνέχεια, η Τσβόικα παρουσίασε τα ευρήματά του στο 11ο συνέδριο των αρχαιολόγων το 1897, η οποία θεωρείται η επίσημη ημερομηνία της ανακάλυψης του πολιτισμού Τριπολί στην Ουκρανία. Το ίδιο έτος, ανασκάφηκαν παρόμοια αντικείμενα στο χωριό Τριπιλία αγγλικά: Трипiлля, στην περιοχή του Κιέβου στην Ουκρανία. Έτσι, αυτό πολιτισμού εντοπίστηκε στην ουκρανική δημοσιεύσεις και αργότερα στη Σοβιετική Ρωσία, ως πολιτισμός Τριπολί από το αντίστοιχο ρωσικό όνομα.

Σήμερα, τα ευρήματα από τη Ρουμανία και την Ουκρανία, καθώς και από τη Μολδαβία, αναγνωρίζονται ως που ανήκουν στο ίδιο πολιτισμικό σύνολο. Γενικά ονομάζεται πολιτισμού Κουκουτένι στη Ρουμανία και πολιτισμού Τριπολί στην Ουκρανία. Ο όρος "πολιτισμός Κουκουτένι-Τριπολί" είναι πιο συχνά χρησιμοποιείται για να αναφερθείτε σε το σύνολονο με το που προέρχεται από τον αγγλικό όρο "κουλτούρα Κουκουτένι-Τριπλίαν" κερδίζει έδαφος μετά τη διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης.

                                     

2. Γεωγραφία. (Geography)

Η κουλτούρα Κουκουτένι-Τριπολί άκμασε στην περιοχή της σημερινής Μολδαβίας, βορειοανατολική Ρουμανία και σε ορισμένες περιοχές της δυτικής, κεντρικής και νότιας Ουκρανίας.

Η κουλτούρα έχει επεκταθεί τόσο βορειοανατολικά από τη λεκάνη του ποταμού Δούναβη γύρω από το Σίδερο Πύλες για τη Μαύρη Θάλασσα και το Δνείπερο. Περιλάμβανε την κεντρική Καρπάθια Όρη, καθώς και τις πεδιάδες, τα λιβάδια και δασώδεις στέπαεκατέρωθεν της οροσειράς. Το ιστορικό πυρήνα θέσει γύρω από τη μέση ως το ανώτερο Δνείστερο το Ποδολιανό Οροπέδιο. Κατά τη διάρκεια του Ατλαντικού και το Υποβόρεια κλιματικές περίοδο, έτσι ώστε ο πολιτισμός άκμασε, η Ευρώπη έζησε τη θερμότερη και η πιο υγρή περίοδος από το τέλος της τελευταίας εποχής των παγετώνων, δημιουργώντας ευνοϊκές συνθήκες για τη γεωργία στην περιοχή αυτή.

Από το 2003, έχουν εντοπιστεί περίπου 3.000 θέσεις του πολιτισμού, από τα μικρά χωριά να "τεράστια οικισμούς που αποτελείται από εκατοντάδες κατοικίες που περιβάλλεται από πολλαπλές χαντάκια".

                                     

3.1. Ιστορική αναδρομή. Περιοδολόγηση. (Periodization)

Παραδοσιακά έχουν χρησιμοποιηθεί ξεχωριστά συστήματα περιοδολόγησης για την ουκρανική Τριπιλίαν και ρουμανικά Κουκουτένι μορφή του πολιτισμού. Το σύστημα για την Κουκουτένι, προτείνει ο γερμανός αρχαιολόγος Hubert Schmidt το 1932, γίνεται διάκριση μεταξύ τριών πολιτισμών: Προ-Κουκουτένι, οι Κουκουτένι και Χοροντίστεα-Φολτέστι, τα οποία χωρίστηκαν περαιτέρω σε φάσεις Προ-Κουκουτένι ι-ΙΙΙ και Κουκουτένι Α και Β. Το ουκρανικό σύστημα αναπτύχθηκε για πρώτη φορά από την Τατιάνα Σεργκέγεβνα Πάσεκ 1949, και διαιρέστε τον πολιτισμό Τριπιλίαν σε τρεις κύριες φάσεις (Α, Β, και Γ) με περαιτέρω υπο-φάσεις του BI-II και-ΙΙ. Αρχικά, με βάση άτυπη κεραμική που χρονολογείται, και τα δύο συστήματα έχουν επεκταθεί και αναθεωρηθεί από τότε που προτάθηκαν για πρώτη φορά, ενσωματώνοντας τα νέα δεδομένα και τυποποιημένες μαθηματικές τεχνικές για τη χρονολόγηση με βάση τα αντικείμενα.

Η κουλτούρα Κουκουτένι-Τριπολί συνήθως χωρίζεται σε πρώιμη, μέση και ύστερη περίοδο, με ποικίλες μικρότερες υπο-διαιρέσεις που χαρακτηρίζεται από αλλαγές στους οικισμούς και στο υλικό Ένα βασικό σημείο διαφωνίας είναι πώς οι φάσεις αυτές αντιστοιχούν στα δεδομένα του αναγνώστη. Ο ακόλουθος πίνακας αντιπροσωπεύει την πιο πρόσφατη ερμηνεία:

                                     

3.2. Ιστορική αναδρομή. Πρώιμη περίοδο 4800-4000 π.X. (Early period 4800-4000 p.X)

Οι ρίζες του πολιτισμού Κουκουτένι-Τριπιλίαν μπορεί να βρεθεί από τον πολιτισμό Στάρτσεβο-Κόρος-Κρις και Βίντσα από τον 6ο-5ο π. χ. χιλιετίας.X. με την πρόσθετη επίδραση από την κουλτούρα του Μπουγκ-Δνείστερου 6500-5000 π.χ.X. Κατά την πρώιμη περίοδο της ύπαρξής του την 5η χιλιετία π.χ.X. η κουλτούρα Κουκουτένι-Τριπιλίαν, επίσης, έχουν επηρεαστεί από την κουλτούρα της Γραμμικής Ταινιωτής κεραμικής από το βόρειο και από τον πολιτισμό Μπόιαν-Γκιουλέστι από το νότο. Μέσω του εποικισμού και την αφομοίωση αυτών των άλλων πολιτισμών, διαμορφώνεται η κουλτούρα της Προ-Κουκουτένι/Τριπιλίαν. Α. Κατά τη διάρκεια της πέμπτης χιλιετίας πολιτισμού Κουκουτένι-Τριπιλίαν επεκταθεί από το "home" στην περιοχή του προύθου-Σερέτη κατά μήκος των ανατολικών προπόδων στα Καρπάθια όρη, σε λεκάνες και πεδιάδες των ποταμών Δνείπερου και τη Νότια Μπουγκ της κεντρικής Ουκρανίας. Οικισμοί αναπτύχθηκαν, επίσης, στο νοτιοανατολικό μέρη στα Καρπάθια όρη, με τα ευρήματά τους, που είναι γνωστό ως πολιτισμός Αριουσντ. Οι περισσότεροι οικισμοί που βρίσκονται κοντά σε ποτάμια, με λιγότερα από τα οροπέδια. Πιο νωρίς κατοικίες πήρε τη μορφή των σπιτιών, βρικόλακες, παρόλο που συνοδεύονταν από μια συνεχώς αυξανόμενη συχνότητα εμφάνισης σπίτια από πηλό πάνω από το έδαφος. Το δάπεδο και οι εστίες αυτές οι δομές ήταν φτιαγμένα από πηλό, και οι τοίχοι από ξύλο ή καλάμι με πηλό. Η οροφή ήταν κατασκευασμένη από άχυρο ή καλάμια.

Ο κάτοικος ήταν ασχολούνται με την κτηνοτροφία, τη γεωργία, την αλιεία και την τροφοσυλλογή. Καλλιεργείται το σιτάρι, η σίκαλη και τα μπιζέλια. Τα εργαλεία που περιλαμβάνονται άροτρα φτιαγμένα από κέρατα, πέτρα, κόκαλο και ακονισμένα ραβδιά. Η συγκομιδή γινόταν με δρεπάνια με ένθετες λεπίδες από πυριτόλιθο. Τα δημητριακά αλέθονταν σε αλεύρι από πέτρινους τροχούς. Οι γυναίκες εμπλέκονται στην αγγειοπλαστική, υφαντική και την κατασκευή ενδυμάτων και έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο στη ζωή της κοινότητας. Οι άνδρες ήταν το κυνήγι, η βόσκηση αγροτικών ζώων και έφτιαξαν εργαλεία από πυριτόλιθο, οστά και λίθο. Από τα ζώα από τα πιο σημαντικά ήταν τα βοοειδή, χοίρους, πρόβατα και κατσίκες παίζει μικρότερο ρόλο. Το ζήτημα είναι αν το άλογο εξημερώθηκε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου του πολιτισμού Κουκουτένι-Τριπιλίαν αμφισβητείται από τους ιστορικούς. Παραμένει άλογα έχουν βρεθεί σε κάποιο από τους οικισμούς τους, αλλά δεν είναι σαφές εάν αυτά τα υπολείμματα από τα άγρια άλογα ή τα οικόσιτα.

Έχουν βρεθεί πήλινα ειδώλια γυναικών και φυλαχτά, που χρονολογούνται από την περίοδο αυτή. Επίσης, περιστασιακά, χάλκινα αντικείμενα, κυρίως τα βραχιόλια, τα δαχτυλίδια και τα αγκίστρια. Στο χωριό Τσίρμπουνα της Μολδαβίας ανακάλυψε ένα σύνολο από ένα μεγάλο αριθμό χάλκινα αντικείμενα του Θησαυρού - δείτε την εικόνα αποτελείται κυρίως από κοσμήματα που χρονολογούνται από τις αρχές του 5ου π. χ. χιλιετίας.X. Μερικοί ιστορικοί έχουν χρησιμοποιήσει αυτά τα στοιχεία για να υποστηρίξει τη θεωρία ότι οι αρχές του πολιτισμού Κουκουτένι υπήρχε κοινωνική διαστρωμάτωση, αλλά αυτό αμφισβητείται από τους άλλους.

Πολύ σπάνια ανακάλυψε ερείπια της αγγειοπλαστικής από αυτή την πρώιμη περίοδο. Τα λείψανα που έχουν βρεθεί δείχνουν ότι τα κεραμικά που χρησιμοποιήθηκαν μετά ψήνονται στο φούρνο. Το εξωτερικό χρώμα της κεραμικής είναι μια καπνιστή γκρι, με σκαλιστά διακοσμητικά στοιχεία. Προς το τέλος αυτής της πρώιμης περιόδου του Κουκουτένι-Τριπιλίαν η κεραμική αρχίζει να είναι βαμμένα πριν από την πυροδότηση. Η τεχνική του λευκού πίνακα, που βρέθηκαν σε ορισμένα από τα αγγεία αυτής της περιόδου ήταν που εισάγονται από την αρχαία και σύγχρονη 5η χιλιετία πολιτισμού Γκουμέλνιτσα-Καρανόβο τεντωμένο από τη Θράκη στα νότια της Μολδαβίας. Οι ιστορικοί δείχνουν ότι η μετάβαση στην κεραμική, ψημένο σε φούρνο με λευκό χρώμα, ως το τέλος του πολιτισμού Προ-Κουκουτένι και την έναρξη της Φάσης Κουκουτένι ή Πολιτισμού Κουκουτένι-Τριπιλίαν.

Η κουλτούρα Κουκουτένι και το γειτονικό Γκουμέλνιτσα-Καρανόβο φαίνεται να έχουν σε μεγάλο βαθμό τη σύγχρονη. "Η φάση Κουκουτένι Ένα φαίνεται να ήταν μια πολύ μεγάλη 4600-4050 και καλύπτει όλη την εξέλιξη των πολιτισμών Γκουμέλνιτσα A1, A2, B2 ίσως 4650-4050."

                                     

3.3. Ιστορική αναδρομή. Η μέση περίοδος 4000-3500 π.χ.X. (The average period 4000-3500 bc.x.X)

Στη μέση περίοδο του πολιτισμού Κουκουτένι-Τριπιλίαν εξαπλωθεί πάνω από μια ευρεία περιοχή από την Ανατολική Τρανσυλβανία στα δυτικά του ποταμού Δνείπερου στην ανατολή. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο πληθυσμός που μετανάστευσε και εγκαταστάθηκε στις περιοχές δυτικά του άνω και μέσου Δνείπερου Ποταμού, στη σημερινή Ουκρανία. Ο πληθυσμός αυξήθηκε σημαντικά κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, με αποτέλεσμα να καθιερωθεί οικισμούς οροπέδια, κοντά σε μεγάλα ποτάμια και πηγές.

Κατασκευασμένα σπίτια τουςτοποθετώντας κάθετες πόλους σε σχήμα κυκλικό ή οβάλ. Οι κατασκευαστικές τεχνικές που ενσωματώνονται ξύλινα πατώματα καλύπτονται με πηλό, οι τοίχοι είναι κατασκευασμένα από εύκαμπτα κλαδιά καλυμμένα με πηλό και ένα πήλινο φούρνο που βρισκόταν στο κέντρο της κατοικίας. Καθώς ο πληθυσμός στην περιοχή αυτή μεγάλωσε, περισσότερα γη που χρησιμοποιείται για την καλλιέργεια. Το κυνήγι συμπληρώνεται η πρακτική της κτηνοτροφίας των κατοικίδιων ζώων.

Εργαλεία από πυριτόλιθο, πέτρα, πηλό, ξύλο και οστά συνέχισε να χρησιμοποιείται για την καλλιέργεια και άλλες δουλειές. Πολύ πιο παράξενο από ό, τι άλλα υλικά, έχουν ανακαλύψει χαλκό άξονες και άλλα εργαλεία που έχουν κατασκευαστεί από τα ορυχεία στο Βολίν της Ουκρανίας, καθώς και οι καταθέσεις κατά μήκος του ποταμού Δνείπερου. Η κεραμική αυτή τη φορά είχε εξελιχθεί, ωστόσο, εξακολουθεί να βασίζεται στις τεχνικές με το χέρι τη ρόδα του αγγειοπλάστη δεν είχε εφευρεθεί. Ένα από τα χαρακτηριστικά της κεραμικής Κουκουτένι-Τριπιλίαν περιλαμβάνονται ένα μονοχρωματικό σπειροειδές σχέδιο, βαμμένο με μαύρο χρώμα σε κίτρινο και κόκκινο βάσης. Ήταν επίσης δημοφιλής μεγάλο αχλαδόσχημα αγγεία για την αποθήκευση σιτηρών, πιατικά και άλλα προϊόντα. Επιπλέον, βρέθηκαν και κεραμικά αγάλματα των γυναικών "θείκών" μορφές, καθώς και ειδώλια ζώων και τα μοντέλα των σπιτιών που χρονολογείται από την περίοδο αυτή.

Μερικοί μελετητές έχουν χρησιμοποιήσει την αφθονία αυτών των πηλό φετίχ αγαλματίδων για να υποστηρίξει τη θεωρία ότι ο πολιτισμός ήταν μητριαρχικός. Πράγματι, ήταν εν μέρει τα αρχαιολογικά στοιχεία του πολιτισμού Κουκουτένι-Τριπιλίαν, το οποίο ήταν εμπνευσμένο από Μαρίγια Γκιμπούτας, ο Τζόζεφ Κάμπελ και κάποιες φεμινίστριες από τις αρχές του 20ου αιώνα, για να διατυπώσει την θεωρία του μια Παλιά Ευρωπαϊκή κουλτούρα της ειρηνικής, αντισταθμιστικά σε αντίθεση με μια ευρέως διαδεδομένη παρανόηση, δεν μητριαρχικού με έμφαση στις θεές νεολιθική ευρωπαϊκές κοινωνίες, οι οποίες εξαφανίστηκαν από την πατριαρχική, θρησκευτικών από τον Ουρανό-Πατέρα, πολεμοχαρείς, πρωτοινδοευρωπαϊκές φυλές της εποχής του Χαλκού, που ήρθαν από τις στέπες ανατολικά από τη Μαύρη Θάλασσα.

                                     

3.4. Ιστορική αναδρομή. Αργά περίοδο 3500-3000 π.X. (Late period 3500-3000 b.X)

Κατά την τελευταία περίοδο, η περιοχή των Κουκουτένι-Τριπιλίαν επεκταθεί για να συμπεριλάβει την περιοχή της Βολίν στη βορειοδυτική Ουκρανία, τα ποτάμια Σλουτς και Χορίν στο βόρειο τμήμα της Ουκρανίας, και στις δύο πλευρές του ποταμού Δνείπερου κοντά στο Κίεβο. Οι άνθρωποι του πολιτισμού Κουκουτένι-Τριπιλίαν που ζούσαν κατά μήκος των παράκτιων περιοχών κοντά στη Μαύρη Θάλασσα και ήρθε σε επαφή με άλλους πολιτισμούς. Παραγωγή ζωικού κεφαλαίου έχει αυξηθεί σημαντικά, όπως είναι το κυνήγι μειωθεί. Τα άλογα έχουν επίσης αποκτήσει μεγαλύτερη σημασία. Η κοινότητα μετατράπηκε σε μια πατριαρχική δομή. Απομακρυσμένες κοινότητες εγκαταστάθηκαν στην ποταμών Ντον και του Βόλγα στη Ρωσία σήμερα. Οι κατοικίες κατασκευάστηκαν με διαφορετικό τρόπο από τις προηγούμενες περιόδους, καθώς και ένα νέο σχοινόμορφο σχέδιο αντικατέστησε το παλιότερο σπειροειδή σχέδια για την αγγειοπλαστική. Αναπτύξει διάφορες μορφές ταφικές τελετές, όπου οι νεκροί ενταφιαζόταν στο έδαφος με περίτεχνα ταφικά τελετουργικά. Ένας αυξανόμενος αριθμός των αντικειμένων της εποχής του Χαλκού, που προέρχεται από άλλες χώρες, βρέθηκαν από την εποχή του πολιτισμού Κουκουτένι-Τριπιλίαν έρχεται σε ένα τέλος.

                                     

3.5. Ιστορική αναδρομή. Παρακμή και το τέλος. (Decline and end)

Υπάρχει διαφωνία μεταξύ των μελετητών σχετικά με τον τρόπο που έγινε, το τέλος του πολιτισμού Κουκουτένι-Τριπιλίαν.

Σύμφωνα με ορισμένους υποστηρικτές της Υπόθεσης Kurgan για την προέλευση του Πρωτοϊνδοευρωπαίων, και ιδίως ο αρχαιολόγος Μαρίγια Γκιμπούτας, στο βιβλίο "Σημειώσεις σχετικά με τη χρονολογία και την επέκταση του Πολιτισμού της Λακοειδών Τάφων" του 1961, που αργότερα συμληρώθηκε από τον ίδιο και άλλους, τον πολιτισμό Κουκουτένι-Τριπιλίαν καταστράφηκε βίαια. Με βάση τα αρχαιολογικά και γλωσσικά στοιχεία, η Γκιμπούτας, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι οι άνθρωποι του πολιτισμού Kurgan όρο ότι οι ομάδες πολιτισμός Γιάμνα και τους προκατόχους τους στις στέπες μεταξύ και βόρεια του Πόντου και της Κασπίας, που πιθανότατα μίλησε Πρωτοϊνδοευρωπαϊκή γλώσσα, κατέστρεψαν τελικά την κουλτούρα Κουκουτένι-Τριπιλίαν με μια σειρά από εισβολές κατά τη διάρκεια της επέκτασης προς τα δυτικά. Με βάση αυτό αρχαιολογικά στοιχεία, η Γκιμπούτας είδα διαφορετικές πολιτιστικές διαφορές μεταξύ των πατριαρχική, πόλεμος πολιτισμού Kurgan και η πιο ειρηνικό μητριαρχικού πολιτισμού Κουκουτένι-Τριπιλίαν, ο οποίος υποστήριξε ότι ήταν σημαντικό συστατικό "το παλιό ευρωπαϊκών πολιτισμών", το οποίο τελικά εξαφανίστηκε σε μια διαδικασία ορατό στην προοδευτική εμφάνιση των οχυρωμένων οικισμών, φρούρια-λόφους και τάφους, πολέμαρχοι, και θρησκευτική μεταμόρφωση από τη μητριαρχία στην πατριαρχία, σε μια σχετική κίνηση από τα ανατολικά προς τα δυτικά. Όπως αναφέρεται στην Γκιμπούτας "η διαδικασία της Ινδοευρωπαϊκοποίησης ήταν ένα πολιτιστικό, φυσικό, μετασχηματισμού και πρέπει να γίνει κατανοητή ως μια στρατιωτική νίκη όσον αφορά την επιτυχία για την επιβολή ενός νέου διοικητικού συστήματος, τη γλώσσα και τη θρησκεία των αυτοχθόνων πληθυσμών. Έτσι, οι υποστηρικτές της Υπόθεσης Kurgan υποστηρίζουν ότι αυτή η εισβολή πραγματοποιήθηκε κατά το τρίτο κύμα της επέκτασης του Κουργκάν μεταξύ 3000-2800 π.χ.X., βάζοντας ένα οριστικό τέλος στην κουλτούρα Κουκουτένι-Τριπιλίαν.

Στο βιβλίο του 1989, Έρευνα για το Ινδοευρωπαίους, ο Ιρλανδοαμερικανός αρχαιολόγος Τ. Ε. Mallory, που συνοψίζει τις τρεις υπάρχουσες θεωρίες σχετικά με το τέλος του πολιτισμού Κουκουτένι-Τριπιλίαν, αναφέρει ότι τα αρχαιολογικά ευρήματα στην περιοχή δείχνουν ότι οικισμούς Kurgan ie. ο πολιτισμός Γιάμνα στο ανατολικό τμήμα της περιοχής Κουκουτένι-Τριπιλίαν, συνυπήρχαν για κάποιο χρονικό διάστημα με αυτά των Κουκουτένι-Τριπιλίαν. Τεχνουργήματα από τις δύο κουλτούρες που βρίσκονται εντός κάθε ένα από τους αντίστοιχους αρχαιολογικούς χώρους πιστοποιούν μια ανοικτή μεταξύ τους εμπόριο αγαθών, για μια περίοδο, αν και επισημαίνει ότι τα αρχαιολογικά στοιχεία δείχνουν ξεκάθαρα αυτό που ονομάζεται "σκοτεινή εποχή", με τον πληθυσμό να αναζητήσει καταφύγιο σε όλες τις κατευθύνσεις, εκτός από τα ανατολικά. Αναφέρει στοιχεία που αποδεικνύουν ότι οι πρόσφυγες που χρησιμοποιούνται σπηλιές, νησιά και τους λόφους εγκατάλειψη έτσι600-700 οικισμούς για να υποστηρίξει τη δυνατότητα σταδιακή μεταμόρφωση, και όχι μια ένοπλη επίθεση, που προκάλεσε την εξαφάνιση του πολιτισμού. Το προφανές πρόβλημα με αυτή τη θεωρία είναι το περιορισμένο κοινό ιστορικό χρόνο ζωής μεταξύ των Κουκουτένι-Τριπιλίαν 4800-3000 σ.X. και Γιάμνα 3600-2300 σ.X. Δεδομένου ότι τα πρώτα αρχαιολογικά ευρήματα της ο πολιτισμός Γιάμνα 3600-3200 π.χ.X. βρίσκεται στην λεκάνη του Βόλγα-Ντον, και όχι στην περιοχή του Δνείστερου και του Δνείπερου, όπου οι πολιτισμοί ήρθαν σε επαφή, ενώ ο πολιτισμός Γιάμνα έφτασε σε πλήρη εξάπλωση στην στέπα της Θάλασσας, το νωρίτερο γύρω στο 3000 π.χ.X. κατά τη στιγμή της το τέλος του πολιτισμού Κουκουτένι-Τριπιλίαν, φαίνεται ότι η εξαιρετικά σύντομο επιβίωσης μετά την επαφή με τον πολιτισμό Γιάμνα. Ένα άλλο αντιφατικό ένδειξη είναι ότι τα αναχώματα kurgan, που αντικατέστησε την παραδοσιακή οριζόντια τάφους στην περιοχή, τώρα περιέχουν ανθρώπινα υπολείμματα από ένα αρκετά διαφοροποιημένο σκελετού τύπος περίπου δέκα εκατοστά υψηλότερα, κατά μέσο όρο από το προηγούμενο πληθυσμού.

Στη δεκαετία του 1990 και του 2000, είχε μια διαφορετική θεωρία για το τέλος του πολιτισμού Κουκουτένι-Τριπιλίαν, με βάση τις κλιματικές αλλαγές που συνέφησαν στο τέλος η ύπαρξη του πολιτισμού τους, η οποία είναι γνωστή ως "Υποβόρεια φάση Blitt-Σερναντέρ". Μετά το 3200 π.χ.X. για το κλίμα της γης έγινε ψυχρότερο και ξηρότερο από ό, τι ποτέ μέχρι τότε από το τέλος της τελευταίας εποχής των παγετώνων, με αποτέλεσμα η χειρότερη ξηρασία στην ιστορία της Ευρώπης από την εμφάνιση της γεωργίας. Η κουλτούρα Κουκουτένι-Τριπιλίαν βασιζόταν κυρίως στη γεωργία, η οποία κατέρρευσε υπό αυτές τις κλιματικές συνθήκες. Σύμφωνα με την Αμερικανική Γεωγραφικής Ένωσης,

Η μετάβαση σήμερα είναι ξηρό κλίμα δεν ήταν σταδιακή, αλλά συνέβη σε δύο συγκεκριμένες φάσεις. Η πρώτη, που ήταν λιγότερο σοβαρή, συνέβη πριν από 6.700 ως 5.500 χρόνια. Η δεύτερη, η οποία ήταν σκληρή, κράτησε πριν από 4.000 ως 3.600 χρόνια. Το καλοκαίρι οι θερμοκρασίες αυξήθηκαν απότομα, και πολύ μειωμένη, σύμφωνα με τη χρονολόγηση με άνθρακα-14. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία των γειτονικών λαών πολιτισμός Γιάμνα ήταν βοσκοί και ήταν σε θέση να διατηρήσει την επιβίωση τους πολύ πιο αποτελεσματικά σε συνθήκες ξηρασίας. Αυτό έχει οδηγήσει ορισμένους μελετητές στο συμπέρασμα ότι η κουλτούρα Κουκουτένι-Τριπιλίαν δεν τερματιστεί με βίαιο τρόπο, αλλά για χάρη της επιβίωσης, μετατρέποντας την οικονομία τους από τη γεωργία για την ποιμαντική και ενσωματούμενος στο ο πολιτισμός Γιάμνα

Ωστόσο, η προσέγγιση "Blitt-Σερναντέρ" ως μέθοδο για τον προσδιορισμό της τεχνολογικής στάδια στην Ευρώπη με ένα συγκεκριμένο κλιματκές περιόδους είναι μια υπεραπλούστευση δεν είναι γενικά αποδεκτές. Αυτή η θεωρητική δυνατότητα να είναι σε σύγκρουση με το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της ζεστό Ατλαντικού περίοδο, η Δανία είχε καταληφθεί από Μεσολιθικούς πολιτισμούς, αντί να Νεολιθική, παρά τα κλιματικά στοιχεία. Επιπλέον, τα στάδια της τεχνολογίας είναι πολύ διαφορετικά σε παγκόσμιο επίπεδο. Σε αυτό πρέπει να προστεθεί ότι η πρώτη περίοδος του μετασχηματισμού του κλίματος πάνω από 500 χρόνια πριν από το τέλος του πολιτισμού Κουκουτένι-Τριπιλίαν και το δεύτερο περίπου 1400 χρόνια μετά.

                                     

4. Οικονομία. (Economy)

Κατά τη διάρκεια των 2.750 χρόνια της ύπαρξής του, την κουλτούρα Κουκουτένι-Τριπιλίαν ήταν αρκετά σταθερό και στατικό, ωστόσο, σημειώθηκαν αλλαγές. Αυτό το άρθρο εξετάζει ορισμένες από αυτές τις αλλαγές που έχουν να κάνουν με τις οικονομικές πτυχές. Αυτές περιλαμβάνουν τις οικονομικές προϋποθέσεις του πολιτισμού, την ανάπτυξη του εμπορίου, την αλληλεπίδραση με άλλους πολιτισμούς και η εμφανής χρήση ανταλλακτικών μάρκες, ένα πρώιμο είδος των χρημάτων.

Οι άνθρωποι του πολιτισμού Κουκουτένι-Τριπιλίαν έχουν κοινά χαρακτηριστικά με άλλες νεολιθικές κοινωνίες, όπως:

  • Κτηνοτρόφοι και γεωργοί αυτοκατανάλωσης.
  • Μη ύπαρξη σχεδόν κοινωνικής διαστρωμάτωσης.
  • Έλλειψη πολιτικής ελίτ. (Lack of political elite)
  • Πρωτογενή οικονομία, πιθανώς οικονομία της επιβίωσης ή ως δώρο.

Οι παλαιότερες κοινωνίες, της φυλής κυνηγών-τροφοσυλλεκτών, δεν είχε καμία κοινωνική διαστρωμάτωση, ενώ οι νεότερες κοινωνίες της εποχής του Χαλκού είχαν αισθητή την κοινωνική διαστρωμάτωση, με τη δημιουργία του καταμερισμού της εργασίας, του κράτους και των κοινωνικών τάξεων των ατόμων που ανήκαν στις τάξεις του κυβερνώντος ή θρησκευτική ελίτ, η μόνιμη πολεμιστές και οι πλούσιοι έμποροι, σε αντίθεση με τα άτομα στην άλλη άκρη του οικονομικού φάσματος που ήταν φτωχοί, enslaved και πεινασμένοι. Ανάμεσα σε αυτά τα δύο οικονομικά μοντέλα από τις φυλές των κυνηγών-τροφοσυλλεκτών και των πολιτισμών της εποχής του Χαλκού, θα βρείτε τη νεότερη νεολιθική και χαλκολιθικές κοινωνίες, όπως ο πολιτισμός Κουκουτένι-Τριπιλίαν, όπου άρχισαν να εντοπίσει τις πρώτες ενδείξεις της κοινωνικής διαστρωμάτωσης. Ωστόσο, θα ήταν λάθος να τονίσω πάρα πολύ τον αντίκτυπο της κοινωνικής διαστρωμάτωσης στην κουλτούρα Κουκουτένι-Τριπιλίαν, δεδομένου ότι ήταν ακόμη και σε μεταγενέστερα στάδια της equal society. Και,φυσικά, η κοινωνική διαστρωμάτωση ήταν μόνο μία από τις πολλές πτυχές του τι θεωρείται ως πλήρως εγκατεστημένος πολιτισμένη κοινωνία, η οποία άρχισαν να εμφανίζονται κατά την Εποχή του Χαλκού.

Όπως και άλλες νεολιθικές κοινωνίες, ο πολιτισμός Κουκουτένι-Τριπιλίαν είχε σχεδόν καμία καταμερισμό της εργασίας. Αν και οι οικισμοί αυτού του πολιτισμού αναπτύχθηκαν σε ορισμένες από τις περιπτώσεις που έγινε η μεγαλύτερη στη Γη εκείνη την εποχή, μέχρι 15.000 άτομα, το μεγαλύτερο, δεν υπάρχουν στοιχεία που να έχουν ανακαλυφθεί για την εξειδίκευση της εργασίας. Κάθε νοικοκυριό πιθανόν να είχαν τα μέλη της εκτεταμένης οικογένειας που δούλευε στα χωράφια να καλλιεργούν, στο δάσος για να κυνηγήσει το παιχνίδι και να φέρει ξύλα, που λειτουργεί δίπλα στο ποτάμι να φέρει πίσω πηλό ή ψάρι και έκαναν ό, τι είναι απαραίτητο για να επιβιώσει. Σε αντίθεση με την ευρέως διαδεδομένη πεποίθηση, οι Νεολιθικοί άνθρωποι είχαν βιώσει σημαντική αφθονία των τροφίμων και άλλων πόρων.

Δεδομένου ότι κάθε νοικοκυριό ήταν σχεδόν εντελώς αυτάρκης, δεν ήταν απαραίτητος για το εμπόριο. Ωστόσο, υπήρχαν ορισμένες ορυκτών πόρων, λόγω των περιορισμών λόγω απόστασης και τη γενίκευση, έγινε το βασικό θεμέλιο για ένα δίκτυο εμπορικών ότι προς το τέλος του πολιτισμού άρχισε να εξελίσσεται σε ένα πιο σύνθετο σύστημα, όπως επιβεβαιώνεται από έναν αυξανόμενο αριθμό των αντικειμένων από άλλους πολιτισμούς, που χρονολογούνται από την τελευταία περίοδο.

Προς το τέλος της ύπαρξης του πολιτισμού Κουκουτένι-Τριπιλίαν περίπου από το 3000 π. χ.X. στο 2750 π.χ.X. άρχισαν να εμφανίζονται χαλκός, εμπόρων από άλλες κοινωνίες, κυρίως από ταΒαλκάνια σε όλη την περιοχή και τα μέλη του πολιτισμού Κουκουτένι-Τριπιλίαν άρχισε να αποκτήσουν τις δεξιότητες που απαιτούνται για να χρησιμοποιήσετε για τη δημιουργία των διαφόρων αντικειμένων. Μαζί με το ακατέργαστο μετάλλευμα χαλκού είχαν εισαχθεί από άλλους πολιτισμούς, τα εργαλεία του χαλκού, του κυνηγιού, όπλα και άλλα αντικείμενα. Αυτό σηματοδότησε τη μετάβαση από τη Νεολιθική μέχρι τη Χαλκολιθική και την Εποχή του Χαλκού. Τα χάλκινα αντικείμενα αρχίζουν να εμφανίζονται σε αρχαιολογικούς χώρους προς το τέλος του πολιτισμού. Το πρωτόγονο δίκτυο εμπορίου σε αυτήν την κοινωνία, που σταδιακά έγιναν πιο περίπλοκες, αντικαταστάθηκε από το πιο πολύπλοκο εμπορικού δικτύου της Πρωτοϊνδοευρωπαϊκού πολιτισμού που τελικά αντικατέστησε τον πολιτισμό Κουκουτένι-Τριπιλίαν.

                                     

5. Διατροφή. (Diet)

Η κουλτούρα Κουκουτένι-Τριπιλίαν ήταν μια κοινωνία, της καλλιέργειας επιβίωσης. Η καλλιέργεια του εδάφους χρησιμοποιώντας ένα άροτρο, η συγκομιδή των καλλιεργειών και την εκτροφή ζώων, ήταν πιθανότατα η κύρια ασχολία για τους περισσότερους ανθρώπους. Συνήθως για ένα νεολιθικό πολιτισμό, την πολύ μεγαλύτερη της διατροφής αποτελείται από σπόρους δημητριακών. Καλλιεργείται το σιτάρι, η βρώμη, η σίκαλη, το κεχρί, το κριθάρι και την κάνναβη, η οποία είναι πιθανόν να αλέθονταν και τα τηγανητά, καθώς άζυμο ψωμί σε φούρνους από πηλό ή σε θερμαινόμενο πέτρες στο σπίτι. Παράγεται, επίσης, τα μπιζέλια, τα φασόλια, τα βερίκοκα, κορόμηλα, δαμάσκηνα και σταφύλια - αν και δεν υπάρχουν σαφείς ενδείξεις ότι ήταν πολύ κρασί. Υπάρχουν, επίσης, ενδείξεις ότι μπορεί να είχαν κυψέλες.

Η ζωοαρχαιολογία από τις περιοχές των Κουκουτένι-Τριπιλίαν δείχνει ότι οι κάτοικοι ήταν αγροτικές. Το δαμάσει το ζωικό κεφάλαιο αποτελείται κυρίως από βοοειδή, αλλά περιελάμβανε μικρότερο αριθμό χοίρων, προβάτων και αιγών. Υπάρχουν στοιχεία, με βάση ορισμένες από τις σωζώμενες καλλιτεχνικές απεικονίσεις ζώων σε περιοχές των Κουκουτένι-Τριπιλίαν, ότι το βόδι ήταν που χρησιμοποιούνται σε γεωργικές εργασίες. Τόσο παραμένει και καλλιτεχνικές απεικονίσεις των αλόγων έχουν βρεθεί στα μέρη των Κουκουτένι-Τριπιλίαν. Ωστόσο, αμφισβητείται αν τα ευρήματα αυτά προέρχονται από οικόσιτα ή άγρια άλογα. Πριν εξημερωθεί, οι άνθρωποι κυνηγούσαν τα άγρια άλογα για το κρέας. Από την άλλη πλευρά, μια υπόθεση, η εξημέρωση του αλόγου για το τοποθετεί στην περιοχή της στέπας δίπλα στο πολιτιστικό Κουκουτένι-Τριπιλίαν περίπου την ίδια ώρα 4000-3500 π.χ.X. έτσι, είναι δυνατόν η κουλτούρα ήταν εξοικειωμένοι με τα εξημερωμένα άλογα. Ο χρόνος μπορεί να διατηρούνται τα άλογα τόσο για το κρέας όσο και για τα ζώα εργασίας. Υπάρχουν, ωστόσο, η άμεση σαφή αποδεικτικά στοιχεία.

Η διατροφή των Κουκουτένι-Τριπιλίαν συμπληρώσει το κυνήγι. Χρησιμοποιούσαν παγίδες για να πιάσουν το θήραμά τους, καθώς και διάφορα όπλα, όπως το τόξο και το βέλος, το δόρυ και ρόπαλο. Για να βοηθήσει στο κυνήγι μερικές φορές καμουφλάρονταν. Υπολείμματα αρπακτικά είδη που εντοπίστηκαν στις θέσεις των Κουκουτένι-Τριπιλίαν είναι το κόκκινο ελάφι πρωτόγονη βόδι, αγριογούρουνο, αλεπού και την καφέ αρκούδα.

                                     

6. Αλάτι. (Salt)

Η παλαιότερη γνωστή ορυχεία αλατιού στον κόσμο είναι στο Poiana Σλατινέι, κοντά στο χωριό Λούντσα σε Βανιτόρι-Νέαμτς της Ρουμανίας. Χρησιμοποιήθηκαν αρχικά στις αρχές της νεολιθικής, γύρω 6050 π.χ.X. από τον πολιτισμό Στάρτσεβο και αργότερα με τον πολιτισμό Κουκουτένι-Τριπιλίαν κατά την περίοδο πριν από την Κουκουτένι. Τα δεδομένα από εκεί και άλλες περιοχές δείχνουν ότι η κουλτούρα Κουκουτένι-Τριπιλίαν εξαγωγή του αλατιού από το θαλασσινό νερό πηγές. Αρχικά, το υφάλμυρο νερό από την πηγή βραζόταν σε μεγάλα πήλινα αγγεία, δημιουργώντας μια πυκνή άλμη. Η άλμη είναι στη συνέχεια θερμαίνεται σε μικρότερο κεραμική κατσαρόλα μέχρι να εξατμιστεί όλη η υγρασία, ενώ το υπόλοιπο κρυσταλλικό αλάτι προσκολλιόταν στα εσωτερικά τοιχώματα του δοχείου. Στη συνέχεια, έσπασε το μικρό δοχείο και το αλάτι αποξεόταν από τα θραύσματα.

Η προμήθεια αλατιού ήταν ένα σημαντικό πρόβλημα εφοδιασμού για τους μεγαλύτερους οικισμούς των Κουκουτένι-Τριπιλίαν. Όπως ήταν με βάση τα τρόφιμα δημητριακών πάνω από παστά κρέατα και ψάρια, το νεολιθικών πολιτισμών της να συμπεριλάβει συμπληρωματικές πηγές αλατιού στη διατροφή τους. Ομοίως, η εγχώρια βοοειδή έπρεπε να έχουν επιπλέον πηγές αλατιού πέρα από το κανονικό τους διατροφή ή μειωμένη παραγωγή γάλακτος. Οι μεγαλύτεροι οικισμοί Κουκουτένι-Τριπιλίαν, με πληθυσμό πιθανότατα χιλιάδες άνθρωποι και ζώα, υπολογίζεται ότι χρειάζονται 36.000 ως 100.000 κιλά αλατιού ετησίως. Αυτό δεν ήταν διαθέσιμες σε τοπικό επίπεδο και έπρεπε να μεταφέρονται από μακρινές πηγές, στη δυτική ακτή της Μαύρης Θάλασσας και τα Καρπάθια Όρη, πιθανότατα από το ποτάμι.

                                     

7. Τεχνολογία και υλικός πολιτισμός. (Technology and material culture)

Η κουλτούρα Κουκουτένι-Τριπιλίαν είναι γνωστή για τους ξεχωριστούς οικισμούς, αρχιτεκτονική, περίτεχνα διακοσμημένα κεραμικά και ανθρωπόμορφα και ζωόμορφα ειδώλια, τα οποία είναι διατηρημένα σε αρχαιολογικά λείψανα. Στην ακμή του ήταν μία από τις πιο τεχνολογικά προηγμένες κοινωνίες του κόσμου εκείνη την εποχή, η ανάπτυξη νέων τεχνικών για την κεραμική παραγωγή, την κατασκευή κατοικιών και τη γεωργία και την παραγωγή υφασμένων υφασμάτων, αν και αυτά δεν έχουν σωθεί και είναι έμμεσα γνωστή.

                                     

7.1. Τεχνολογία και υλικός πολιτισμός. Οικισμοί. (Settlements)

Όσον αφορά το συνολικό μέγεθος, κάποιοι οικισμοί Κουκουτένι-Τριπιλίαν, όπως Ταλιάνκι με πληθυσμό 15.000 και έκταση 335 στρεμμάτων στην επαρχία της Uman στην Ουκρανία, είναι τόσο μεγάλη όσο ή ίσως και παλαιότερα, και οι πόλεις-κράτη της Σουμερία στην Εύφορη Ημισέληνο, και αυτές οι ανατολικοευρωπαϊκοί οικισμούς προηγηθεί πάνω από μισή χιλιετία από τις πόλεις των Σουμέριων.

Οι αρχαιολόγοι έχουν αποκαλύψει ένα μεγάλο αριθμό από αντικείμενα από αυτά τα αρχαία ερείπια. Τις μεγαλύτερες συλλογές από αντικείμενα Κουκουτένι-Τριπιλίαν βρίσκονται σε μουσεία στη Ρωσία, την Ουκρανία και τη Ρουμανία, καθώς και το Μουσείο Ερμιτάζ στην Αγία Πετρούπολη, και το Αρχαιολογικό Μουσείο της Πιάτρα Νέαμτς στη Ρουμανία. Ωστόσο, σε πολλά τοπικά μουσεία που βρίσκονται διάσπαρτα σε όλη την περιοχή διατηρούνται μικρότερες συλλογές αντικειμένων.

Αυτοί οι οικισμοί υπήρχαν περιοδικές φάσεις της καταστροφής και της ανοικοδόμησης, καθώς καίγονταν και, στη συνέχεια, ανοικοδομύντο κάθε 60-80 ετών. Μερικοί μελετητές θεωρούν ότι οι κάτοικοι αυτών των οικισμών πίστευε ότι κάθε σπίτι συμβολίζει μια οργανική, σχεδόν ζωντανή οντότητα. Κάθε σπίτι, συμπεριλαμβανομένων των κεραμικά αγγεία, τους φούρνους, τα ειδώλια και τα αναρίθμητα αντικείμενα από φθαρτά υλικά, μοιράζεται το ίδιο τον κύκλο της ζωής και όλα τα κτίρια του οικισμού συνδέονται με φυσικό τρόπο μεταξύ τους, καθώς μια μεγαλύτερη συμβολική οντότητα. Όπως και με τα έμβια όντα, τους οικισμούς μπορεί να θεωρηθεί ότι έχουν επίσης ένα κύκλο ζωής, θανάτου και αναγέννησης.

Τα σπίτια των οικισμών Κουκουτένι-Τριπιλίαν κατασκευάστηκαν σε διάφορες γενικές τρόπους:

  • Μια ημι-υπόγεια σπίτια, τα λεγόμενα "Bordei".
  • Σπίτια με τα ξύλινα και πήλινα.
  • Ξύλινα σπίτια της ουκρανίας: площадки ploščadki.

Μερικά σπίτια Κουκουτένι-Τριπιλίαν ήταν ένα διώροφο, και τα στοιχεία δείχνουν ότι οι άνθρωποι αυτού του πολιτισμού, μερικές φορές διακοσμημένη έξω από τα σπίτια τους, με πολλά από τα ίδια κόκκινοωχρα συγκρότημα σπειροειδή μοτίβα που βρέθηκαν σε αγγεία τους. Τα περισσότερα σπίτια είχαν αχυρένιες σκεπές και ξύλινα πατώματα καλύπτονται με πηλό.

                                     

7.2. Τεχνολογία και υλικός πολιτισμός. Κεραμικό. (Ceramic)

Η κεραμική είναι μια ιδιαίτερη τέχνη που μπορεί να αποδείξει την κουλτούρα Κουκουτένι, ειδικά τα βαμμένα. Με τα διαφορετικά σχήματα και διακοσμητικά μοτίβα αποτελεί μάλλον την κορυφή του ευρωπαϊκού προϊστορικής κεραμικής και είναι συχνά σε σύγκριση με παρόμοιες δημιουργίες στις επόμενες καλλιέργειες. Κεραμικά, φυσικά, αυτό απαιτεί τη χρήση της φωτιάς και η ύπαρξη της προϊστορικής κλίβανο, που βρέθηκαν σε αφθονία, μαζί με τους μύλους και τα οργανικά υπολείμματα, τα οποία υποστηρίζουν την υπόθεση ότι οι άνθρωποι αυτού του πολιτισμού εκτός του ότι ψητά κεραμικής, μαγειρικής, επίσης, το φαγητό τους.

Το μεγαλύτερο μέρος της κεραμικής Κουκουτένι-Τριπιλίαν ήταν κατασκευασμένο από τοπικό πηλό. Πολύ σπείρες από πηλό τοποθετούντο σε κύκλους για να σχηματίσουν πρώτα τη βάση και στη συνέχεια τα τοιχώματα του δοχείου. Μόλις δημιουργήσετε το επιθυμητό σχήμα και το ύψος του τελικού προϊόντος, οι πλευρές εξομαλύνονταν για να δημιουργήσετε μια ομαλή επιφάνεια. Η τεχνική αυτή ήταν η πρώτη μορφή της διαμόρφωσης των κεραμικών, και η πιο κοινή κατά τη Νεολιθική εποχή. Υπάρχουν όμως ενδείξεις ότι είναι, επίσης, χρησιμοποιείται ένα πρωτόγονο είδος του βραδυκίνητου αγγειοπλαστικού τροχού, μια καινοτομία που δεν ήταν κοινή στην Ευρώπη μέχρι την Εποχή του Σιδήρου.

Τα χαρακτηριστικά των σκαφών ήταν περίτεχνα διακοσμημένα με σπειροειδή σχέδια. Μερικές φορές προσθέστε διακοσμητικές εγκοπές πριν το ψήσιμο, μερικές φορές γεμίζονταν με χρωματιστά χρωστική ουσία για να παράγουν μια τρισδιάστατη εντύπωση. Κατά τη διάρκεια της πρώιμης περιόδου του, τα χρώματα που χρησιμοποιήθηκαν για τη διακόσμηση της κεραμικής περιορίζονταν στο κόκκινο της σκουριάς, και λευκό. Αργότερα, αγγειοπλάστες προστέθηκε επιπλέον χρώματα για τα προϊόντα τους και να πειραματιστεί με πιο προηγμένα κεραμικά τεχνικές. Οι χρωστικές ουσίες που χρησιμοποιούνται για την διακόσμηση της κεραμικής ήταν με βάση οξείδιο του σιδήρου για κόκκινες αποχρώσεις, ανθρακικό ασβέστιο, μαγνητίτη και το οξείδιο σιδήρου μαγγανίου για το μαύρο και πυριτικών αλάτων ασβεστίου για το λευκό. Η μαύρη χρωστική ουσία, που καθιερώθηκε κατά τη διάρκεια της μετέπειτα περιόδου του πολιτισμού, ήταν ένα σπάνιο αγαθό, από τις λίγες πηγές και κυκλοφόρησε σε περιορισμένο βαθμό σε ολόκληρη την περιοχή. Οι πιθανές πηγές αυτές οι χρωστικές ήταν η Ιακομπένι στη Ρουμανία για το μαγνητίτη και Νικόπολη στην Ουκρανία για τα σιδηρούχα οξείδιο του μαγγανίου. Κανένα ίχνος των χρωστικών ουσιών μαγνητίτη που εξορύσσεται στο ανατολικότερο άκρο της περιοχής Κουκουτένι-Τριπιλίαν δεν έχει βρεθεί να είναι χρησιμοποιημένος στην κεραμική από τη δυτική οικισμούς, γεγονός που υποδηλώνει την ανταλλαγή καθ όλη πολιτιστικό χώρο ήταν περιορισμένη. Εκτός από τις ιαματικές πηγές χρησιμοποιήθηκαν για τις χρωστικές ουσίες που προέρχονται από οργανικά υλικά, συμπεριλαμβανομένων των οστών και το ξύλο για τη δημιουργία διάφορα χρώματα.

Στο τέλος της περιόδου του πολιτισμού Κουκουτένι-Τριπιλίαν για την παραγωγή της κεραμικής χρησιμοποιήθηκαν σε καμίνους με ελεγχόμενη θερμοκρασία. Αυτοί οι κλίβανοι κατασκευάστηκαν με δύο ξεχωριστά τμήματα - το θάλαμο καύσης και τον θάλαμο filling - που χωρίζονται από μια σχάρα. Οι θερμοκρασίες στο θάλαμο καύσης θα μπορούσε να φθάσει 1000-1100 ° C, αλλά συνήθως διατηρείται περίπου στους 900 ° C για να επιτευχθεί ομοιόμορφος φωτισμός, ευρεία και να ολοκληρώσετε το ψήσιμο των αγγείων.

Προς το τέλος του πολιτισμού Κουκουτένι-Τριπιλίαν, όπως ο χαλκός έγινε πιο εύκολα διαθέσιμα, τις εξελίξεις στην κεραμική τεχνολογία, σταμάτησε, όπως μεγαλύτερη έμφαση δόθηκε στην ανάπτυξη μεταλλουργικές τεχνικές.

                                     

7.3. Τεχνολογία και υλικός πολιτισμός. Κεραμικά ειδώλια. (Ceramic figurines)

Το 1942, ανακαλύφθηκε σε μια αρχαιολογική ανασκαφή στο λόφο Τσετατούια κοντά στο Μποντέστι, στο Νομό Νέαμτς της Ρουμανίας, ένα ανθρωπόμορφο κεραμικό αντικείμενο, το οποίο έγινε γνωστό ως "ο Χορός των Κουκουτένι Φρουμούσιτσα από το ομώνυμο χωριό κοντά. Χρησιμοποιείται ως κάτοχος και όταν η ανακάλυψη χαιρετίστηκε ως μια συμβολική αριστούργημα του πολιτισμού Κουκουτένι-Τριπιλίαν. Πιστεύεται ότι τα τέσσερα σχηματοποιημένα θηλυκές σιλουέτες που αντιμετωπίζει το εσωτερικό του ένα διασυνδεδεμένο κύκλο που αντιπροσωπεύει ένα τελετουργικό χορό. Παρόμοια αντικείμενα που βρέθηκαν αργότερα στο Μπερέστι και Ντριγκουσένι.

Η εκτεταμένη ειδώλια ανασκαφές στις θέσεις Κουκουτένι θεωρείται ότι αντιπροσωπεύει θρησκευτικά αντικείμενα, αλλά το νόημα τους ή η χρήση του είναι ακόμα άγνωστη. Κάποιοι ιστορικοί όπως Γκιμπούτας ισχυρίζονται ότι:

. η άκαμπτη γυμνή είναι αντιπροσωπευτικό του θανάτου με βάση το ότι το λευκό χρώμα συνδέεται με το οστό, τι φαίνεται, μετά το θάνατο. Το άκαμπτο γυμνά βρίσκονται στις καλλιέργειες Χαμάντζια, Καράνοβο, και Κουκουτένι

                                     

7.4. Τεχνολογία και υλικός πολιτισμός. Υφάσματα. (Fabrics)

Δεν έχουν βρει ακόμα παραδείγματα των Κουκουτένι-Τριπιλίαν - διατήρηση της προϊστορικής κλωστοϋφαντουργικά προϊόντα είναι σπάνια και η περιοχή δεν έχει το κατάλληλο κλίμα. Ωστόσο, τις εντυπώσεις των κλωστοϋφαντουργικών προϊόντων βρίσκονται σε μέρη όπου ο πηλός τοποθετήείτο πριν ψηθεί). Αυτά δείχνουν ότι τα υφάσματα ήταν κοινή στην κοινωνία Κουκουτένι-Τριπιλίαν. Τα ευρήματα της κεραμικής βάρη με διανοιγμένες οπές δείχνουν ότι αυτά ήταν κατασκευασμένα με έναν αργαλειό. Έχει επίσης υποστηριχθεί ότι αυτά τα βάρη, ειδικά τα "αναλώσιμα", τα οποία χτίστηκαν από πηλό, κακής ποιότητας και δεν είχαν ψηθεί αρκετά, χρησιμοποιήθηκαν για τη ζύγιση αλιευτικών διχτυών. Αυτά πιθανώς θα είχαν χαθεί συχνά, λόγω της χαμηλότερης ποιότητας.

Άλλα κεραμίδια με αποτυπώματα υφασμάτων, που βρέθηκαν σε Φρουμούσιτσα και Κουκουτένι, δείχνουν ότι τα υφάσματα, επίσης, να πλέκει, με μια πρωτόγονη τεχνική.

                                     

7.5. Τεχνολογία και υλικός πολιτισμός. Όπλα και εργαλεία. (Weapons and tools)

Τα εργαλεία Κουκουτένι-Τριπιλίαν κατασκευασμένο από πελεκημένη και γυαλισμένη πέτρα, οργανικά υλικά, τα οστά και τα κέρατα, και, αργότερα, του χαλκού. Η τοπική χαλαζία Μιορκάνι ήταν το πιο κοινό υλικό για εργαλεία από πέτρα, αλλά είναι γνωστό ότι απασχολούνται σε άλλα υλικά, όπως ο τζάσπερ και ο οψιανός. Μάλλον αυτά τα εργαλεία έχουν ξύλινες λαβές, αλλά δεν έχουν διατηρηθεί. Τα όπλα ήταν σπάνια, αλλά δεν είναι κάτι άγνωστο, το οποίο δείχνει ότι η κουλτούρα ήταν σχετικά ειρηνική.

Τα ακόλουθα είδη εργαλεία έχουν ανακαλυφθεί στους οικισμούς Κουκουτένι-Τριπιλίαν:

                                     

7.6. Τεχνολογία και υλικός πολιτισμός. Ρόδες. (Wheels)

Πολύ λίγοι ερευνητές, ε.x. η Asco Πάρπολα, Αυθεντία στο Πανεπιστήμιο του Ελσίνκι στη Φινλανδία, πιστεύω ότι η κουλτούρα της ΚΤ χρησιμοποιώντας τον τροχό σε κάρα. Ωστόσο, έχουν βρεθεί μόνο μικροσκοπικά μοντέλα ζώων στις 4 ρόδες, που χρονολογείται από το πρώτο μισό της τέταρτης χιλιετίας π. χ.X. Τέτοια μοντέλα είναι συχνά θεωρείται ως παιδικά παιχνίδια. Παρ όλα αυτά οδηγεί στην ιδέα ότι τα αντικείμενα μπορούν να μεταφερθούν στις ρόδες. Μέχρι στιγμής δεν υπάρχουν στοιχεία που να αποδεικνύουν ότι οι τροχοί χρησιμοποιούνται στον πραγματικό κάρα.

                                     

8. Τελετουργία και θρησκεία. (Ritual and religion)

Μερικές κοινότητες Κουκουτένι-Τριπιλίαν έχει βρεθεί ότι είχαν ένα ειδικό κτίριο, που βρίσκεται στο κέντρο του χωριού, οι αρχαιολόγοι έχουν αναγνωρίσει αυτό ως ένα θρησκευτικό ιερό. Μέσα σε αυτά τα ιερά έχουν βρεθεί κινητά ευρήματα, μερικά από τα οποία έχουν θαφτεί, σκόπιμα στο έδαφος μέσα στο ιερό, που είναι καθαρά θρησκευτικό χαρακτήρα και μας έδωσε γνώσεις για ορισμένες από τις πεποιθήσεις, και ίσως κάποιες από τις τελετές και τα ιερά των μελών αυτής της κοινωνίας. Επιπλέον αντικείμενα με προφανή θρησκευτική φύση έχουν βρεθεί σε πολλά σπίτια Κουκουτένι-Τριπιλίαν.

Πολλά από αυτά τα αντικείμενα είναι πήλινα ειδώλια ή αγάλματα. Οι αρχαιολόγοι έχουν εντοπίσει πολλά από αυτά ως φετίχ ή τοτέμ, που πιστεύεται ότι τους έχουν ανατεθεί δυνάμεις που θα μπορούσαν να βοηθήσουν και να προστατεύσουν τους ανθρώπους που φροντίζουν για σένα. Αυτά τα ειδώλια Κουκουτένι-Τριπιλίαν έχουν γίνει γνωστά ως θεές. Ωστόσο, ο όρος αυτός δεν είναι απαραίτητα ακριβή για όλες τις γυναίκες ανθρωπόμορφα ειδώλια από πηλό, καθώς και τα αρχαιολογικά τεκμήρια υποδεικνύουν ότι τα διάφορα ειδώλια που χρησιμοποιούνται για διαφορετικούς σκοπούς, όπως για να προστατεύσει και έτσι δεν είναι όλα εκπρόσωπος της θεάς. Υπάρχουν τόσα πολλά από αυτά τα ειδώλια θέσεις Κουκουτένι-Τριπιλίαν, τόσα πολλά μουσεία στην Ανατολική Ευρώπη έχουν σημαντικές συλλογές αυτών και, ως εκ τούτου, έχουν καταλήξει να αντιπροσωπεύουν για πολλούς ένα από τα πιο εύκολα αναγνωρίσιμα οπτικά σύμβολα αυτού του πολιτισμού.

Ο αρχαιολόγος Μαρίγια Γκιμπούτας με βάση τουλάχιστον ένα μέρος από την "Υπόθεση Κουργκάν" και τις θεωρίες της Παλαιοευρωπαϊκού πολιτισμού σε αυτά τα πήλινα ειδώλια Κουκουτένι-Τριπιλίαν. Τα συμπεράσματα, τα οποία ήταν πάντα αμφιλεγόμενη, σήμερα υποτιμάται από πολλούς μελετητές, αλλά υπάρχουν ακόμα μερικοί που υποστηρίζουν τις θεωρίες σχετικά με το πώς νεολιθικές κοινωνίες ήταν μητριαρχικές, για μη στρατιωτικούς σκοπούς, και λάτρευαν μια "της γης" μητέρα θεά, αλλά είχαν εξαλειφθεί, στη συνέχεια, από τις εισβολές των πατριαρχικών ινδο-ευρωπαϊκές φυλές που ξαχύθηκαν από τις στέπες της Ρωσίας και του Καζακστάν από το 2500 π.χ.X. και μετά και λάτρευαν τον επιθετικό του Επουράνιου Θεού. Ωστόσο, οι θεωρίες της Γκιμπούτας έχουν υποτιμηθεί εν μέρει από τις πιο πρόσφατες ανακαλύψεις και αναλύσεις. Σήμερα υπάρχουν πολλοί μελετητές που διαφωνούν με Γκιμπούτας, παρουσιάζοντας τα νέα δεδομένα που αποκαλύπτουν μια πολύ πιο σύνθετη κοινωνία κατά τη νεολιθική εποχή από ό, τι είχε εκτιμηθεί.

Ένα από τα αναπάντητα ερωτήματα για τον πολιτισμό Κουκουτένι-Τριπιλίαν είναι ο μικρός αριθμός των αντικειμένων που σχετίζονται με ταφικά τελετουργικά. Αν και οι αρχαιολόγοι έχουν διερευνηθεί πολύ μεγάλοους οικισμούς, δεν βρέθηκαν αποδεικτικά στοιχεία ότι ταφή δραστηριότητα. Κάνοντας μια διάκριση μεταξύ της ανατολικής περιοχής Τρυπιλίαν και δυτικές περιοχές Κουκουτένι πολιτισμού, η Αμερικανίδα αρχαιολόγος Ντάγκλας Μπέιλι γράφει: "Δεν υπάρχουν νεκροταφεία Κουκουτένι και Τριπιλίαν που έχουν ανακαλυφθεί πολύ αργότερα."

Η ανακάλυψη κρανία είναι πιο συχνή από ό, τι άλλα μέρη του σώματος, ωστόσο, επειδή δεν έχει μια ολοκληρωμένη στατιστική έρευνα σε όλα τα σκελετικά υπολείμματα, τα οποία ανακαλύφθηκαν σε μέρη Κουκουτένι-Τριπιλίαν, το μεταανασκαφική ανάλυση των ευρημάτων αυτών δεν είναι δυνατόν να προσδιοριστεί με ακρίβεια μέχρι και σήμερα. Ωστόσο, υπάρχουν ακόμα πολλά ερωτήματα σχετικά με αυτά τα θέματα, καθώς και γιατί φαίνεται να μην έχουν κανένα αρσενικό παραμένει. Το μόνο σίγουρο συμπέρασμα που μπορεί να συναχθεί από τα αρχαιολογικά ευρήματα είναι ότι στον πολιτισμό Κουκουτένι-Τριπιλίαν, στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων, τα πτώματα δεν έφερε κάποια πρότυπα στο χώρο του οικισμού.

                                     

9. Γραφή Βίντσα-Τούρντας. (Writing Βίντσα-Τούρντας)

Η κυρίαρχη ακαδημαϊκή θεωρία είναι ότι η γραφή εμφανίστηκε για πρώτη φορά στον πολιτισμό των Σουμερίων στη νότια Μεσοποταμία, γύρω 3300-3200 π.χ.X. με τη μορφή σφηνοειδή γραφή. Αυτό το πρώτο σύστημα γραφής δεν εμφανίστηκε ξαφνικά από το πουθενά, αλλά σταδιακά αναπτύχθηκε από λιγότερο τυπικό εικονογραφικό συστήματα που χρησιμοποιούνται ιδεογραφικά και μνημονικά σύμβολα που περιέχονται έννοια, αλλά δεν έχουν την γλωσσική ευελιξία του συστήματος γραφής της φυσικής γλώσσας, οι αρχαίοι Σουμέριοι για πρώτη φορά εφευρέθηκε. Αυτά νωρίτερα συμβολικά συστήματα έχουν χαρακτηρισθεί ως "πρωτογραφικά" και τα παραδείγματα που τους έχουν ανακαλυφθεί σε διάφορα μέρη του κόσμου, κάποια από αυτά χρονολογούνται από την 7η χιλιετία π.χ.X.

Ένα τέτοιο πρώιμο παράδειγμα πρωτογραφικού σύστημα είναι η γραφή Βίντσα, το οποίο είναι ένα σύνολο από σύμβολα που απεικονίζονται στα πήλινα αντικείμενα που σχετίζονται με τον πολιτισμό Βίντσα, η οποία άκμασε κατά μήκος του Δούναβη, στις Πεδιάδες της παννονίας, μεταξύ 6000 και 4000 π.χ.X. Η πρώτη ανακάλυψη αυτή φραφής έγινε στον αρχαιολογικό χώρο του χωριού Τούρντας Ρουμανία και αποτελείται από ένα σύνολο από αντικείμενα, είχαν κάτι που έμοιαζε σαν ένα άγνωστο σύστημα γραφής. Το 1908, ανακάλυψε περισσότερα τέτοια αντικείμενα σε μια τοποθεσία κοντά στο Βίντσα, έξω από την πόλη του Βελιγραδίου στη Σερβία. Στη συνέχεια, οι μελετητές ονομάζεται αυτό το γράψιμο "γραφή Βίντσα" ή "γραφή Βίντσα-Τούρντας". Υπάρχει μια σημαντική διαμάχη γύρω από την γραφή Βίντσα πόσο χρονών είναι, και κατά πόσον θα πρέπει να θεωρηθεί ως ένα πραγματικό σύστημα γραφής, ένα παράδειγμα της πρωτογραφής ή απλά ένα σύνολο από σημαντικά σύμβολα. Πράγματι, το όλο θέμα σχετικά με κάθε πτυχή της γραφή Βίντσα είναι αντικείμενο σφοδρής διαμάχης.

Από το 1875 μέχρι και σήμερα, οι αρχαιολόγοι έχουν βρει περισσότερα από χίλια πήλινα αντικείμενα της νεολιθικής εποχής, που έχουν παραδείγματα σύμβολα παρόμοια με την αγία γραφή Βίντσα, διάσπαρτα σε όλη τη νοτιοανατολική Ευρώπη. Αυτό περιλαμβάνει τα ευρήματα του τι φαίνεται να είναι διακριτικά της ανταλλαγής, τα οποία είχαν χρησιμοποιηθεί ως μια πρώιμη μορφή του νομίσματος. Φαίνεται, λοιπόν, ότι η αγία γραφή Βίντσα ή Βίντσα-Τούρντας δεν περιορίζεται μόνο στην περιοχή γύρω από το Βελιγράδι, όπου υπήρχε ένα πολιτισμό Βίντσα, αλλά εξαπλώθηκε σε όλη την νότιο-ανατολική Ευρώπη και χρησιμοποιήθηκε σε όλη τη γεωγραφική περιοχή του πολιτισμού Κουκουτένι-Τριπιλίαν. Αποτέλεσμα αυτής της εκτεταμένης χρήσης σειρά από συμβολικές αναπαραστάσεις ήταν ο ιστορικός Μαρκ Μερλίνι να προτείνει να της δοθεί ένα όνομα που είναι διαφορετικό από την "γραφή Βίντσα", καθώς αυτό σημαίνει ότι χρησιμοποιήθηκε μόνο στον πολιτισμό Βίντσα γύρω από τις Πεδιάδες της παννονίας, το δυτικότερο άκρο της εκτεταμένη περιοχή όπου ανακάλυψαν παραδείγματα αυτού του συμβολικού συστήματος. Το Μερλίνι πρότεινε να πάρω αυτό το σύστημα "Δουναβική Γραφές", την οποία ορισμένοι μελετητές έχουν αρχίσει να αποδέχονται. Ωστόσο, ακόμη και αυτή η αλλαγή του ονόματος δεν θα είναι αρκετά εκτεταμένη, δεδομένου ότι δεν καλύπτει την περιοχή στην Ουκρανία, αλλά και στα Βαλκάνια, όπου βρίσκεται επίσης παραδείγματα από αυτά τα σύμβολα. Όποια και αν είναι η ονομασία που χρησιμοποιείται, ωστόσο, είναι πιθανό ότι είναι το ίδιο σύστημα.

                                     
  • Ποταμός ήταν το κέντρο ενός από τους πιο προηγμένους πολιτισμούς της εποχής. Ο Πολιτισμός Κουκουτένι - Τριπολί άνθησε στην περιοχή αυτή περίπου από το 5300
  • Ο Πολιτισμός Βίντσα Vinča ήταν ένας πρώιμος πολιτισμός της Ευρώπης που χρονολογείται στην περίοδο 5700 4500 ΠΚΕ. κατά μήκος της πορείας του ποταμού Δούναβη
  • ανθρώπινου πολιτισμού στην περιοχή αυτή ανάγονται στην Ανώτερη Παλαιολιθική περίοδο, περίπου 100.000 χρόνια π.Χ.. Ο Πολιτισμός Κουκουτένι η ανάπτυξη
  • πρώιμοι πολιτισμοί των Βαλκανίων ήταν κυρίως γεωργικοί. Οι αρχαιολόγοι έχουν πιστοποιήσει συμπλέγματα πρώιμων πολιτισμών όπως ο Πολιτισμός Κουκουτένι 4500
  • τον τροχό και την πρωτογραφή. Στην 4η χιλιετία π.Χ αναπτύσσεται ο πολιτισμός Κουκουτένι στην περιοχή που καλύπτει η σημερινή Ουκρανία - Μολδαβία - Ρουμανία
  • Προκουκουτένι περίοδο. Στοιχεία από αυτή και άλλες θέσεις δείχνουν ότι ο Πολιτισμός Κουκουτένι - Τρυπίλλια εξόρυσσε αλάτι από πηγές θαλασσινού νερού. Πριν από τη
  • από τον πολιτισμό Στάρτσεβο, και αργότερα από τους προγόνους των Κουκουτένι Τα στοιχεία από αυτή και άλλες τοποθεσίες δείχνουν ότι οι Κουκουτένι εξήγαγαν
  • πολλές χιλιάδες χρόνια. Ο Πολιτισμός Κουκουτένι - Τριπολί άνθησε μεταξύ 6ης και 3ης χιλιετίας π.Χ. Ο Ινδοευρωπαϊκός πολιτισμός διαδόθηκε στην περιοχή περί
  • περιλαμβάνουν την εμφάνιση του πολιτισμού στην περιοχή, από την παλαιολιθική στη νεολιθική εποχή με κεραμικά Κουκουτένι και τέλος στην Εποχή του Χαλκού
                                     
  • Μεταγενέστεροι οικισμοί είναι εκείνοι του πολιτισμού Κουκουτένι - Τρυπίλλια, ύστερου Νεολιθικού αρχαιολογικού πολιτισμού Στην περιοχή του Ιασίου υπάρχουν αρχαιολογικές

Users also searched:

Κουκουτένι, Πολιτισμός, ΠολιτισμόςΚουκουτένι, πολιτισμός κουκουτένι, πολιτισμός ανά τοποθεσία. πολιτισμός κουκουτένι,

...

Encyclopedic dictionary

Translation

Παπαρούνες στα μάγουλα, ηλιοτρόπια στα μάτια Η Εφημερίδα των.

Πολιτισμού σε αυτά τα πήλινα ειδώλια Κουκουτένι Τριπιλίαν. Matrix. Σύμφωνα με την Μαρίγια Γκιμπούτας, ο πολιτισμός Βίντσα ήταν τμήμα ενός αρχαίου. Οι αληθινοί Ιντιάνα Τζόουνς ΤΑ ΝΕΑ taNea. Ο πολιτισμός των Ολμέκων στηριζόταν σε πολύ μεγάλο βαθμό στο εμπόριο, τόσο για το τέλος του πολιτισμού των Κουκουτένι Τριπολί είναι η θεωρία Κουργκάν,.





Ευρετήριο.

Του νεολιθικού πολιτισμού Κουκουτένι Τριπολί που αναπτύχθηκε στα νεολιθικό πολιτισμό που αναπτύχθηκε στην περιοχή την 5η χιλιετία π. Πολιτισμός Κουκουτένι. Ο πολιτισμός Κουκουτένι Τριπολί παραδοσιακά Ρουμανικά Cucuteni Tripolye, γνωστός επίσης ως μόνο Cucuteni είναι ένας Νεολοιθικός Χαλκοιθικός. ΞΕΡΑΤΕ ΟΤΙ.???? GreekMasa. Κεραμική του πολιτισμού Gradesnica είναι πλούσια διακοσμημένη με εγχάρακτα Χ., σημαντικότερος είναι ο πολιτισμός Κουκουτένι – Τριπόλι, ο οποίος. Neolithic Age στα Ελληνικά Αγγλικά Ελληνικά λεξικό Glosbe. Φλερτ με τον πολιτισμό. Γραφήματα Πολιτισμός Φλερτ με τον πολιτισμό. Date: 7 Νοεμβρίου 2013 Category: Πολιτισμός. Share: 0. Το top 20 της επιτυχίας.


Στην Τερνοπόλ οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν μια mikres ekdoseis.

Στη Ρουμανία υπήρχαν οι Κουκουτένι, στην Ουκρανία οι Τρυπιλίοι και στη Ρωσία οι Τριπολί: ένας νεολιθικός πολιτισμός που άνθισε μεταξύ του. From South to Norge the Wild Road Story Page 5. Πιστοποιήσει συμπλέγματα πρώιμων πολιτισμών όπως ο πολιτισμός Κουκουτένι ​4500πχ. 3500πχ, ο πολιτισμός Βίντσα 5000πχ 3000πχ και ο αποκαλούμενος.





Αρχαίοι Πολιτισμοί και Περιβάλλον PDF ΔΩΡΕΑΝ Λήψη.

Οι πιο γνωστοί από αυτούς είναι ο Πολιτισμός των Ατζέκων και των Ίνκας. για το τέλος του πολιτισμού των Κουκουτένι Τριπολί είναι η θεωρία Κουργκάν, που. Πολιτισμοί που εξαφανίστηκαν friendshipis. Ο πολιτισμός Κουκουτένι Τριπολί είναι ένας Nεολιθικός Χαλκολιθικός αρχαιολογικός πολιτισμός στην Ανατολική Ευρώπη.


ΠΡΟΛΟΓΟΣ Ημονογραφία αυτή έρχεται να καλύψει ένα μεγά Public.

Ο Πολιτισμός Κουκουτένι Τριπολί άνθησε στην περιοχή αυτή περίπου πολιτισμό και την ιστορία της Μολδαβία στον ανθρώπινου πολιτισμό. ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΙ ΤΑΦΟΙ. Υπουργείου Πολιτισμού κ. Λίνας Μενδώνη. Το επόμενο διάστημα ολοκληρώνεται, με τη συνεργασία της ΙΖ και της ΚΖ Εφορείας. Αρχαιοτήτων και της Ομάδας. Forums! Ινδοευρωπαίοι – πως, γιατί και πότε No1. Το Σιμπιού είναι ένα από τα σημαντικότερα πολιτιστικά κέντρα της Ρουμανίας και Τα παλαιότερα ίχνη ανθρώπινου πολιτισμού πολιτισμός Κουκουτένι, στην​.





ΝΕΟΛΙΘΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ 8η – 4η Χιλιετία π.Χ.

Ο πολιτισμός του Κουκουτένι, μιας περιοχής στη σημερινή Ρουμανία, έχει να επιδείξει εξαιρετικά δείγματα ζωγραφισμένης κεραμικής τέχνης,. Βουλγαρία Εσθονία Λεττονία Λιθουανία Μολδαβία Νορβηγία. Πο άνα Μπρασόβ, 104. Πολιτισμός Κουκουτένι, 75. Πόρτα του Φιλιού. Τούργκου Ζίου, 41. Ποταμός. Κρίσουλ ο Ορμητικός, 56. Όλτ, 38. Σόμες, Σάτου Μάρε, 62. ΓΣΚ ΜΣΕ ΚΟΥΚΟΥΝΑΡΑ.pdf. Τα στρώματα που πε - ριέχουν τα πολιτιστικά κατάλοιπα έχουν πάχος. 2 μ. Υπάρχουν δύο πολιτιστικά στρώματα. Το κατώτερο κουκουτένι Α χρονολογείται στα. ΕΛΛΗΝΙΚΗ Η ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ: Ο σχηματισμός των. Έχετε κάνει αναζήτηση IMXA Main Catalog Θέμα: ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ. Καταμέτρηση αποτελεσμάτων, Έλεγχος όρου. ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ. 21, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΙ. Pysanky, τα αυγά έκπληξη της Ουκρανίας! Troodos Travel. Νεολιθική κεραμική από το Κουκουτένι Μολδαβία, σήμερα στο Εθνικό Ιστορικό. Μουσείο του πολιτισμού βρέθηκαν στην κοιλάδα του ποταμού Άρ. τζες, στην.


EPIST. Ξ•02.

Ελάµ στην Αίγυπτο, και στην περιοχή των πολιτισµών του Ινδού, κέ ντρο των οποίων ήταν σµ ς Κουκουτένι, την περιοχή της σηµερινής Ρουµανίας, δηλαδή ​Το. ΤΡΙΓΩΝΟ ΤΩΝ ΒΕΡΜΟΥΔΩΝ. Ο πολιτισμός των Ολμέκων στηριζόταν σε πολύ μεγάλο βαθμό στο εμπόριο, τόσο μεταξύ των ίδιων τους των περιοχών Ο πολιτισμός των Κουκουτένι Τριπολί. ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΤΜΗΜΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ Dione UniPi. Επίσης, η Αναγέννηση και ο Διαφωτισμός αλλά και η παγκόσμια μυθολογία, η περίφημη πρώιμη νεολιθική κεραμική του πολιτισμού Κουκουτένι,.





ΙΜΧΑ Βιβλιοθήκη Αποτελέσματα απλής αναζήτησης.

ΝΕΟΛΙΘΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ. 8η – 4η Χιλιετία π.Χ. ΝΕΟΛΙΘΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ. ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ Ρουμανία. Πολιτισμός Κουκούτενι. 5η Χιλιετία π.Χ. ΠΑΣΧΑ ΣΤΗΝ ΡΟΥΜΑΝΙΑ ΠΕΡΙ.ΠΟΛ.Ο. Η παλιά πόλη της Ρίγα αποτελεί μνημείο παγκόσμιας πολιτιστικής Ο Πολιτισμός Κουκουτένι Τριπολί άνθησε στην περιοχή αυτή περίπου από. Φλερτ με τον πολιτισμό Greek Infographics. Της αποκατάστασης της γλώσσας του πολιτισμού Κουκουτένι Τριπίλιαν όπως Ιστορια Γλωσσων, πολιτισμος Κουκουτενι Τριπιλιαν, θρακικος πολιτισμος,. Μαρίγια Γκιμπούτας στα Αγγλικά Ελληνικά Αγγλικά λεξικό Glosbe. Η περιοχή της Νεολιθικής Εποχής Κουκουτένι στη βορειοανατολική Ρουμανία ήταν η δυτική περιοχή του αρχαιότερου Ευρωπαϊκού πολιτισμού, γνωστού ως. ΣΥΝΟΛΟ ΚΕΡΑΜΙΚΗΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΟΨΙΜΕΣ IKEE AUTh. Πολλά στοιχεία δανείζονται από τον πολιτισμό του Κουκουτένι Τριπολί, ο οποίος υπήρχε στο έδαφος της Ουκρανίας πριν από περίπου 6000.


...
Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →